【原文】
    包拯，宇希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
    去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“【雄州新开便门，乃欲谤我叛人，以刺疆事耶？】”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。
    拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
    迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”仁宗曰：“卿欲谁立？”拯曰：“【臣不才备位，乞预建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。】臣年七十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”
    拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。”
    （《宋史·包拯传》有删节）

【问题和参考答案】
    8.下列句中加点的词解释错误的一项是（    ）
    A.第归，杀而鬻之。    第：只管。
    B.寻复有来告私杀牛者。    寻：不久。
    C.出知建昌县。    知；了解。
    D.凡讼诉不得径造庭下    造：到……去。
    答案    C
    解析    知，任……知县。
    9.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（    ）
    A.里中父老【数】来劝勉。    【数】论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。
    B.久【之】，赴调，知天长县。    顷【之】未发，太子迟之。
    C.【以】父母皆老，辞不就。    【以】故河塞不通
    D，前守【缘】贡，率取数十倍以遗权贵。    【缘】溪行，忘路之远近。
    答案    D
    解析    A.两个“数”都是“屡次、多次”的意思；B.两个“之”都是音节助词，无实际意义；C.两个“以”都是
    “因为”的意思；D.前一个“缘”是“借……的名义”的意思，后一个“缘”是“沿着”的意思。
    10.下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（    ）
    A.包拯侍父母极孝，父母相继亡故后，他在墓前筑草庐而居，终日痛苦丧气，一直不肯离开。
    B.包拯为政清廉，处处为老百姓考虑，连妇女孩童都知道他的名字，不畏权贵，在打
    击有不法行为的权贵时毫不留情。
    C.包拯为国尽忠，直言不隐，多次向朝廷建言献策，甚至把魏征的三篇奏疏献给皇帝
    让他作为座右铭和借鉴。
    D.包拯为人刚直，嫉恶如仇，但是对人却很宽厚，总是以忠厚宽恕之道推行政务。
    答案    A
    解析    原文中的“终丧”是“到守丧期满”的意思，而不是“终日痛苦”。
    11.翻译文中划线句子
    （1）雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？
    （2）臣不才备位，乞预建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。
    答案    （1）雄州城新开了一个便门，是不是想招诱我国叛逆之人来刺探边疆情报呀？
    （2）微臣我没什么才能而担任朝廷官职，之所以请求皇上预立太子，是为国家长远考虑。陛下问我想让谁做
    太子，这是怀疑我啊。
    文言译文：
    包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很长时间，包拯才去接受调遣，担任了天长县的知县。有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来上诉。包拯说：“你只管回家，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢？”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服。移任端州知州，升为殿中丞。端州这地方出产砚台，他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权责们。包拯命工式匠只按照上贡朝廷的数目制造。一年过去，他没有拿一块砚台回家。
    包拯出使契丹，契丹让典礼官对包拯说：“雄州城新开了一个便门，是不是想招诱我国叛逆之人以刺探边疆情报呀？”包拯说：“涿州城也曾经开过便门，刺探边境情报何必用开便门的方式呢？”那人于是无言以对。契丹在边境附近集结军队，边境的州郡逐渐紧张起来，朝廷命令包拯到河北调发军粮。包拯说：“漳河地区土地肥沃，百姓却不能耕种，邢、洺、赵三州有民田一万五千顷，都用来牧马，请求全部给老百姓耕种。”朝廷答应了他的请求。解州盐法往往给百姓造成负担，包拯前往经营治理，请求朝廷全部进行通商贸易。包拯被任命为天章阁待制、知谏院。多次议论和斥责受宠信的权臣，请求朝廷废止所有内授官职等不正当的恩宠。又罗列上陈唐代魏征的三篇奏疏，希望皇帝把它们当作座右铭和借鉴。
    包拯在朝廷为人刚毅，贵戚宦官为之收敛，听说过包拯的人都很怕他。人们把包拯笑比作黄河水清了，儿童妇女也知道他的大名，喊他为“包待制”。京城称他说：“关节不到，有阎王爷包老。”以前的制度规定，凡是告状不得直接到官署庭下。包拯打开官府正门，使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直，使胥吏不敢欺骗长官。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹勤弄虚作假的人。
    升任谏议大夫、权御史中丞。上奏说；“太子空缺的时间已经很久了，天下人都很担忧，陛下长时间犹豫不决，这是为什么？”仁宗说：“你想让谁立为太子呢？”包拯说：“微臣我没什么才能而担任朝廷官职，之所以请求皇上预立太子，是为国家长远着想。陛下问我想让谁做太子，这是怀疑我啊。我已年届七十，又没有儿子，并不是谋求好处的人。”皇帝高兴地说：“我会慢慢考虑这件事的。”
    包拯性格严厉正直，对官吏苛刻之风十分厌恶，致力于敦厚宽容之政，虽然嫉恶如仇，但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的，不随意附和别人，不装模作样地取悦别人，平时没有私人的书信往来，亲旧故友的消息都断绝了。虽然官位很高，但吃饭穿衣和日常用品都跟做平民时一样。他曾说：“后世子孙做官，有犯贪污之罪的，不得踏进家门，死后不得葬入大墓。不遵从我的志向。就不是我的子孙。”