【原文】
    东轩记
    苏辙
    余既以罪谪监筠州盐酒税。未至，大雨筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
    余昔少年读书，【窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。】私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，【然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。】
    嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，【自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！】若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。
    余即以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
    元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
    【注】①漘：（chún）江边。②抱关击柝：守关击梆；这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕，向往。

【问题】
    1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（    ）
    A.与市人争寻尺以自效    寻尺：比喻细小，细微之物。
    B.盐酒税治舍俯江之漘    治舍：修建（修缮）房屋
    C.而事每劫而留之    劫：约束，阻碍。
    D.乃克支其欹斜    克：能够。
    2.下列句子中加点词语的意义和用法，全部相同的一项是（    ）
    A、乃告于郡    而陋者乃以斧斤考击而求之
    B、终不能安于所谓东轩者    不者，若属皆且为所虏
    C、尚可自养，而不害于学    其制稍异于前
    D、为环堵之室而居之    莫如西归，将成家而致汝
    3.下列对原文有关内容的分析和概括，符合原文意思的一项是（    ）
    A、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己因此变故而终能分享颜氏之乐。
    B、中间两段用自己的“勤劳盐米”与颜氏的“箪食瓢饮”作对比，才知道颜氏安贫乐道品质的可贵，对比之下，对“以玉帛子女自厚，自以为乐”的艳羡之意溢于言表。
    C、这篇文章，不涉铺张，语言平淡，思想却极深刻，抑贬谪之失意，化悲伤而进德修业，又抒发谪居之苦，文风汪洋澹泊。
    D、文章末段，针对身处逆境，难行大道的现实，抒发了作者已经归休田里的情怀，亦即“道不行，乘桴浮于海”之意。
    4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    ①窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。
    译文：
    ②然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
    译文：
    ③自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！。
    译文：
    5、文章二、三、四段都提到“颜氏之乐”，其用意是什么？

【参考答案】
    1.B（治舍，府署办公之处）
    2.D（连词，表承接A副词，就，于是/副词，竟然，却；B助词，与“所谓……”结合构成名词性短语/助词，用于否定词后，表示“……的话”；C介词，对/介词，比。）
    3.（A“终能分享”不合文意，注意“宜其不可得哉”“然而非所敢望也”句。B“以玉帛子女自厚，自以为乐”这是俗士之乐，苏辙并不艳羡，注意原文“余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一”。D错在“已经”一词，作者想归伏田里，“然而非所敢望也”。）
    4.①我曾私下感到奇怪，颜渊用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，居住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式（或颜渊始终不改变他向学的快乐）。（译出大意1分；“怪”：以……为怪，觉得奇怪，感到奇怪，1分；“忧”：困苦，苦楚，1分）
    ②这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。（译出大意1分；“自给”：供养自己的生活，1分；“良”：实在，确实，1分。）
    ③我自知我的不足，却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，大概是做不到的吧（似乎不可能得到吧）！（译出大意1分；“庶几”：差不多，1分；“宜”：大概，似乎，1分。）
    5.（1）以自己与颜渊对比，赞叹颜渊忍贫学道精神。（2）仰慕先贤，推崇重道求道与行道精神。（对其中任何一点给2分，两点全对，给满分。或答“仰慕颜渊，学习颜渊安贫乐道的精神”给2分）
    参考译文：
    我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株杉树，一百棵竹子，作为我读书和休闲的场所。然而负责管理酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自发笑。
    我过去年纪小的时候读书，曾私下感到奇怪，颜渊用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，居住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式。我私下认为即使不想做官，但做个守门打更的小官还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于困窘贫穷如此自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事中辛勤劳作，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣，尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。
    唉，读书人，当他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，自认为很快乐了。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾，何况其他事情呢！所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，即使让他南面称王他也不会接受，当然如果一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一。可是我自知我的不足，却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，大概是做不到的吧！像孔子周游列国，处高位时作鲁国的司寇，居下位是作管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概更是通达的人的事情，不是求学的人所能做到的。
    我已经因贬谪来到这里，虽然知道受职事的束缚，但情势上却无法摆脱。唯希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家里，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后再去探求颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而连这一点也是不敢奢望的。