【原文】
    夫乐者乐也，人情之所不能免也。
    乐必发诸声音，形于动静，人道也。声音动静，性术之变，尽于此矣。故人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉①节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方②也。
    是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在阖门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。
    故听其雅颂之声，志意得广焉。执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆③，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。
    故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。
    （节选自《史记·乐书第二》）
    【注】①廉肉：乐声的低沉短促与婉转圆润。②方：原则。③缀兆：指古代乐舞中舞者的行列位置。

【问题和参考答案】
    1.《史记》、《【    】》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
    答案    汉书
    2.本文认为，音乐的外在表现形式是【    】、【    】和【    】。
    答案    声音、动静、节奏
    3.下列说法不符合文意的一项是（    ）
    A.音乐的产生源于感情的自然流露。
    B.人们的感情变化可以通过音乐表现出来。
    C.音乐应足以使人快乐，但不能流于形式。
    D.音乐节奏可使舞者动作整齐、进退有序。
    答案    C
    4.作者认为“乐”能带来“和”，“和”具体表现在：（1）【    】；（2）【    】；（3）【    】。
    答案    （1）君臣和敬（和顺恭敬）
    （2）长幼和顺（和睦顺从）
    （3）父子兄弟和亲（和睦相亲、和睦亲近）
    5.统治阶级企图把雅颂确立为音乐（诗歌）的典范，谈谈你对这个问题的认识。
    答：
    答案    略。
    【参考译文】
    乐的意思是欢乐，是人的性情之中不可缺少的。
    欢乐一定会借助声音、动作来表现，这是人之常情。声音和动作，可以将人们内心思想情感的变化，全部表现出来。所以，人不能没有欢乐，欢乐不能不表现出来，表现得不合规范，就不能不混乱。前代君王憎恶邪乱，所以创制了雅和颂的乐歌来加以引导，使乐歌足以令人快乐而不放纵，使文辞足以明晰而不隐晦，使乐歌的曲折、平直、繁杂、简洁、细微、洪亮和节奏，足以激发人们的向善之心，不让放纵邪恶的念头来影响人心，这就是前代君主作乐的宗旨原则。
    因此，在宗庙里演奏先王之乐，君臣一同聆听，就没有谁不和睦恭敬；在族长乡里演奏音乐，年长的和年幼的人一同聆听，没有谁不和谐顺从；在家门之内演奏音乐，父子兄弟一同聆听，没有谁不和睦亲近。所以，作乐要先确定基调宫音以协调众音，用各种乐器演奏以表现节奏，节奏和谐而形成整个乐章，用它来协调君臣父子的关系，使民众相亲相随，这就是前代君王作乐的宗旨。
    所以，听到雅颂的乐歌，会使人心胸开阔。拿着盾、戚等舞具，学习俯、仰、屈、伸等舞蹈动作，会使人仪态变得庄重。按一定的行列和区域行动，配合着音乐的节奏，行列就会整齐，进退也会协调统一。
    所以，乐歌表现了天地间的协调，是中正谐和的纲纪，是人之常情。