于振海网——于振海的个人博客搜索

夫传言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴

发布时间:2016年5月11日  更新时间:2025年4月12日
作者:未知  文章ID:29725  浏览:

【原文】
    夫传言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
    闻而审,则为福矣;闻而不审,不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。?
    凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔[注]一足,信乎!”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非‘一足’也。”宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。子夏之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。?
    辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。(选自《吕氏春秋·慎行论·察传》)
    ?【注】乐正:乐官之长。夔:人名。

【问题和参考答案】
    6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    )?
    A.乐正夔一足,信乎    信:相信?
    B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之    进:进用?
    C.夫乐,天地之精也,得失之节也    节:关键?
    D.宋之丁氏家无井,而出溉汲    汲:打水?
    答案A?
    解析A.信:确实、实在。
    7.下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是(    )?
    A闻而审,则为福矣
    三人行,则必有我师
    B齐桓公闻管子于鲍叔
    天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
    C有闻而传之者曰
    凡四方之士无有不过而拜且泣者
    D宋君令人问之于丁氏?
    阙秦以利晋,唯君图之
    答案B?
    解析A.那么,就;B.从/向;C.表并列关系;?D.代词?,这件事。
    8.下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是(    )?
    ①夫传言不可以不察。?
    ②闻而审,则为福矣;闻而不审,不若不闻矣。?
    ③凡闻言必熟论,其于人必验之以理。?
    ④求闻之若此,不若无闻也。?
    ⑤是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。?
    ⑥缘物之、情及人之情,以为所闻,则得之矣。?
    A.①②⑤
    B.①③⑥?
    C.②④⑤
    D.③④⑥?
    答案B?
    解析注意整体把握文意,利用排除法。
    9.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(    )?
    A.第二段通过齐桓公,楚庄王、吴王、智伯的故事,说明对别人的话要仔细分析,认真核查。?
    B.第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字,说明不结合语言环境,不推究事理,就会造成误解、误传。?
    C.本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据,夹叙夹议,深入浅出。?
    D.文中有的事例“类是而非”,有的事例“类非而是”,分别从正反两方面进行论证。
    答案D?
    解析D.“有的事例‘类是而非’,有的事例‘类非而是’”说法不当,原文是说“辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也”。
    10.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。?
    (1)此愚者之所以大过也。?
    译文:
    (2)故曰“夔一足,”非“一足”也。?
    译文:
    (3)有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”?
    译文:
    答案(1)这是愚蠢的人犯大错误的原因。?
    (2)所以说“夔一个人足够了”,不是“夔一只脚”(一条腿)。?
    (3)有读史书的人说:“晋国军队三头猪渡过黄河。”?
    解析(1)句中“所以”表原因,译为“……的原因”;“过”译为“犯错”。(2)句中注意第一个“足”应译为“足够”,第二个“足”应译为“脚”。(3)句中“师”为“军队”,“豕”为“猪”,“涉”为“渡过”,“河”为“黄河”。
    【参考译文】?
    传言不能不明察,多次传说后白的就变成黑的了,黑的变成白的了。本来狗像玃,玃又像母猴,母猴又像人,可是人与狗相比就相差太远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。?
    如果听到传言能辨清,就是一种幸福;如果听到传言不去辨明,就不如没有听到了。齐桓公从鲍叔那里听说了管子,楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖,他们能仔细考察这两个人,所以齐桓公、楚庄王能在诸侯中称霸。吴王从太宰嚭那里听说了越王勾践,智伯从张武那里听说了赵襄子,他们没有仔细考察这两个人,所以自己丢失性命,国家灭亡。?
    凡是听到传言一定要仔细论证,它需要人一定用道理去验证。鲁哀公问孔子说:“乐正夔有一只脚,的确是这样吗?”孔子回答:“从前舜要用音乐教化天下人,于是让重黎从民间推举出夔并且进用他,舜让他做了乐正。夔于是确定了六律,使五音和谐,八音平和。天下人非常佩服他。重黎还要多举荐一个人,舜说:‘音乐,是天地万物的精华,是表现得失的关键。因此只有圣人是能够让音乐从根本上做到和谐的人。夔能够让音乐和谐,让天下安定,像夔这样的人有一位就足够了。’所以说‘夔一个人足够了’,不是‘夔一只脚’啊。”宋国有一姓丁的人家没有水井,就到外面洗衣服、打水,经常有一个在外面。等到他家里挖出水井,家人就告诉别人说:“我家挖井得到一个人。”有一个人听说了这件事,传言说:“丁家挖井得到一个人。”
    国中人都传说这件事,让宋国君主听到这件事。宋国君主让人向丁氏询问此事,丁氏回答说:“我们得到了一个人使用,不是从井中挖出一个人。”像这样听到的传言,不如没有听到。子夏到晋国去,路过卫国,有读史书的人说:“晋国军队有三头猪渡过黄河。”子夏说:“不是这样,这是己亥。己似三、豕与亥字形相似。”子夏到晋国后问这件事,当地人说,晋国军队在己亥这天渡过了黄河。?
    传言大多看似是错的却是正确的,看似正确的却是错误的,正确错误的界限不能不分明,这是圣人最谨慎的。那么怎样做到谨慎呢?要根据事物情况和人的实情,把它作为传闻实情,这样就能做到谨慎了。
 

发表评论  挑错  文章投稿  联系我
  • 上一篇:夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发诸声音,形于动静,人道
  • 下一篇:夫子当路于齐
  • 【推荐文章】

  • 苏武

    【原文】 苏武 苏武,字少卿。少以父任,兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡,数...

  • 白云先生传

    【原文】 白云先生传 (清)方苞 张怡,字瑶星,初名鹿徵,上元人也。父可大,明季总...

  • 班超

    【原文】 班超 班超字仲升,扶风安陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内...

  • 《论语》选段

    【原文】 《论语》选段 ①曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎...

  • 陈平却谗

    【原文】 陈平却谗 (陈)平遂至修武降汉,因魏无知求见汉王,汉王召入。是时万石君奋...

  • 钓台

    【原文】 钓台 (明)王思任 七八岁时,过钓台,听大人言钓台事,心私仪之。以幼,不...

  • 【最新文章】

  • 赵壹字元叔,汉阳西县人也。体貌魁伟,身长九
  • 赵咨,字文楚,东郡燕人也。父畅,为博士。咨
  • 赵咨字文楚,东郡燕人也。父畅,为博士。咨少
  • 贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造
  • 甄济,字孟成,定州无极人。叔父为幽、凉二州
  • 郑濂,字仲德,浦江人。其家累世同居,几三百
  • 豫让
  • 豫让论
  • 豫人张氏者,其先齐人。明末齐大乱,妻为北兵
  • 徐阶,字子升,松江华亭人。生甫周岁,堕眢井
  • 徐九思
  • 徐恪,字公肃,常熟人。成化二年进士。授工科
  • 郑玄字康成,北海高密人也。玄少为蔷夫,得休
  • 知化
  • 指喻