【原文】
    景公问晏子曰：“治国之患，亦有常乎？”对曰：“佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣，而行与小人，此治国之常患也。”
    公曰：“谗佞之人，则诚不善矣。虽然，则奚曾为国常患乎？”晏子曰：“君以为耳目而好谋事，则是君之耳目缪①也。夫上乱君之耳目，下使群臣皆失其职，岂不诚足患哉！”
    公曰：“如是乎？寡人将去之。”晏子曰：“公不能去也。”公忿然作色不说，曰：“【夫子何少寡人之甚也？】”对曰：“臣何敢挢②也！夫能自周于君者，才能皆非常也。夫藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。入则求君之嗜欲能顺之，君怨良臣，则具其往失而益之，出则行威以取富。夫何密近，不为大利变，而务与君至义者，此难见而且难知也。”
    公曰：“然则先圣奈何？”对曰：“先圣之治也，审见宾客，听治③不留，患日不足，群臣皆得毕其诚，谗谀安得容其私！”公曰：“然则夫子助寡人止之，寡人亦事勿用矣。”对曰：“谗夫佞人之在君侧者，若社之有鼠也。谚言有之曰：‘社鼠不可熏。’【去此乃治矣】。谗佞之人，隐君之威以自守也，是故难去焉。”
    【注】①缪：通“谬”，差错。②挢（jiǎo）：在这里应该是“骄”，傲视，瞧不起。③听治：处理政事。

【问题和参考答案】
    1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
    A.好恶良臣    恶：诋毁
    B.行与小人    与：结交
    C.寡人将去之    去：离开
    D.先圣之治也，审见宾客    审：慎重
    答案C
    2.下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是（    ）
    A.佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣
    王之好乐甚，则齐国其庶几乎
    B.君怨良臣，则具其往失而益之
    于其身也，则耻师焉，惑矣
    C.出则行威以取富
    敛赀财以送其行
    D.谗谀安得容其私
    余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
    答案C
    3.下列各句括号中是补出的省略成分，不正确的一项是（    ）
    A.君以（谗佞之人）为耳目而好谋事
    B.公不能去（谗佞之人）也
    C.（先圣）患日不足
    D.臣何敢挢（谗佞之人）也
    答案D
    4.下列句子编为四组，全部是表达谗佞之人“难去”的一组是（    ）
    ①佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣
    ②上乱君之耳目，下使群臣皆失其职
    ③能自周于君者，才能皆非常也
    ④出则行威以取富
    ⑤不为大利变，而务与君至义者
    ⑥隐君之威以自守也
    A.①②④
    B.③⑤⑥
    C.②④⑥
    D.①③⑤
    答案B
    5.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（    ）
    A.齐景公向晏子问起“治国之患”，反映出他已经感觉到了国内存在的问题，决定采取措施“清君侧”，同时也
    可以看出他对晏子的倚重。
    B.晏子在与齐景公的对话中，明确地指出了在君侧的“谗佞之人”所造成的危害。这反映了他对“为国常患”问题的深刻认识。
    C.谗佞之人往往用表面恭敬的“小诚”掩盖心中的“大不诚”，迎合国君好恶，伪装主持正义，骗取国君信任，通常情况下难以识破。
    D.晏子讲“先圣”的做法，为景公树立了榜样；用“社鼠”的比喻，进一步说明谗佞之人“难去”的原因，同时也是对景公的一种暗示。
    答案A
    6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    （1）夫子何少寡人之甚也？
    译文：
    （2）去此乃治矣。
    译文：
    答案（1）您为什么这样小看我呢？
    （2）根除这些老鼠（谗夫佞人）国家才能得到治理。
    【参考译文】
    齐景公问晏子：“治理国家，也有固定不变的忧虑吗？”晏子回答说：“在国君身边的谗侫之人，喜欢诋毁好人，而去和小人结交，这就是治理国家固定不变的忧患。”
    景公说：“谗佞之人，的确不好，虽然这样，但怎么竟会成为治理国家固定不变的忧患呢？”晏子说：“国君把他们当作自己的耳目，又喜欢和他们商量事情，这样国君的耳目就会出现差错。这些人对上扰乱国君的视听，对下使群臣不能（很好地）尽他们的职守，难道还不值得担心吗？”
    景公说：“是这样吗？我要赶走他们。”晏子说：“您赶不走他们。”景公非常生气，不高兴地说：“您为什么这样小看我呢？”晏子回答说：“我怎么敢瞧不起（小看）您呢？那些能凭自己的力量在国君身边周旋的人，才能都是不平常的。那些把极大的不忠诚藏在心中的人，必然会恭恭敬敬地让小忠小信表露在外面，借此实现他们大的方面的不忠诚。他们进入宫中就探求国君的嗜好和欲望，然后顺从国君的嗜好和欲望，如果国君怨恨某个贤能的大臣，他们就会列举那个贤臣往日的过失，从而更加增强国君对那个贤臣的怨恨；他们外出就假借国君的威严去夺取财富。他们和国君的关系何等亲近，（如果）不是因为大利而改变自己的言行的话，（平时）都力求给国君一个非常正义的形象，这样就难以发现而且难得识破了。”
    景公问：“那么，古代的圣人是怎样做的呢？”晏子说：“古代的圣人治理天下，谨慎地会见宾客，处理政事不迟延，总担心时间不够用，群臣都能竭尽忠诚，对于那些谗佞之人，怎么能容许他们谋私利呢？”景公说：“那么您协助我制止他们，我也不用他们处理政事了。”晏子说：“那些国君身旁的谗佞之人，就好像土地庙里有老鼠。俗话说‘土地庙里的老鼠不能用烟火熏’，根除这些老鼠（谗夫佞人）国家才能得到治理。谗佞之人，依靠国君的威严来保护自己，所以很难除掉他们。”