【原文】
    凌虚台记
    苏轼
    国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
    方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰是必有异使工凿其前为方池以其土筑台高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
    轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
    既以言于公，退而为之记。

【问题】
    8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
    A.以至近求最高，其势必得    势：形势
    B.累累如人之旅行于墙外而见其髻也    累累：连贯成串的样子
    C.岂特百倍于台而已哉    岂特：难道只是
    D.而或者欲以夸世而自足，则过矣    过：指出……的过错
    9.以下六句话，分别编为四组，全都属于证明苏轼“物之废兴成毁，不可得而知也”这一结论的一组是
    ①以至近求最高，其势必得
    ②人之至于其上者，恍然不知台之高
    ③昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏
    ④则台之复为荒草野田，皆不可知也
    ⑤数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者
    ⑥盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也
    A.③④⑤
    B.②④⑥
    C.①⑤⑥
    D.①②③
    10.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是
    A.从离终南山最近的城邑去寻求周围最高的山，按理说是必定能寻到的，然而太守居住的地方，却不曾感觉到有山，这构成了建筑凌虚台的部分原因。
    B.这座台被命名为“凌虚台”的原因是：后来到这台上来的人，恍恍惚惚搞不清楚台的高度，以为它是平地突然长出来的一座山。
    C.本文既有记叙，又有议论，借用苏轼与陈公二人对话的形式抒发了“废兴成毁”的感慨，文章慷慨悲歌，风格苍凉。
    D.苏轼认为这世上确实有可以依靠的东西，但绝不是楼台亭阁，如果想凭借修筑楼台在世上炫耀，这种想法就太可笑了。
    第Ⅱ卷非选择题（共120分）
    四、（本大题共3小题，共22分）
    11.用斜线（/）给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）用斜线（/）断句（2分）：
    曰是必有异使工凿其前为方池以其土筑台高出于屋之檐而止。
    （2）翻译：
    ①而都邑之丽山者，莫近于扶风。（4分）
    译文：
    ②废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。（4分）
    译文：

【参考答案】
    8.D/此处“过”是“错了”的意思。
    9.A/①②是记叙此台的来历，⑥是据题干的结论进一步推导出的。
    10.C/“对话的形式”错，文章中的这一段感慨，是苏轼对陈公说的。
    11.（1）曰/是必有异/使工凿其前为方池/以其土筑台/高出于屋之檐而止。
    （2）①而紧靠着终南山的城邑，也没有比扶风城更近的了。（注意定语后置句的翻译。）
    ②荒废与兴起，完成与毁败是相互不断到无穷无尽的，那么高台（会不会）又变成荒草野地，都是不能预料的。
    州城建造在终南山下，（住在城里的人）好像饮食起居都与山接近了。四面的山，没有比终南山更高的。而紧靠着终南山的城邑，也没有比扶风城更近的了。凭借（靠山）最近的城邑去寻求最高的山，那形势是必定能寻到的。但太守居住在扶风城，却不曾感觉到有山。虽然治理政事不会因此而有所损益，但是按事物的道理却不该这样的。这就是凌虚台修筑的原因。
    在它还没有修建之前，陈太守拄着拐杖在山下闲游，看到露出在树木上面的山峰，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这一定有奇异可观的景致。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐就停止了。这之后，登上高台的人，恍恍忽忽不知道台的高度，而以为山峦是踊跃奔腾、突然间长出来的。陈公说：“这个高台应该称为‘凌虚’台。”就把这种想法告诉了他的下属苏轼，并且要他作一篇文章来记叙（这件事）。
    苏轼回复陈公说：“事物的荒废与兴起，完成与毁败，是不能够预料的。从前，（这里）的荒草野地，是霜雪、雨露覆盖、遮蔽，狐狸和毒蛇出没的地方。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？荒废与兴起，完成与毁败是相互不断到无穷无尽的，那么高台（会不会）又变成荒草野地，都是不能预料的。我曾试着和您一起登台眺望，（看到）它的东面就是当年秦穆公（建造）的祈年宫、橐泉宫（遗址），它的南面就是汉武帝（建造）的长杨宫、五柞宫（遗址），它的北面就是隋文帝（建造）的仁寿宫，也就是唐太宗（建造）的九成宫（遗址）。估计这些盛极一时的建筑物，它们的宏伟、杰出、特异、壮丽，以及坚固得不可动摇的程度，难道只是比这座高台（高出）百倍吗？然而几代之后，想要寻找它们的大概形状，就连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。更何况这座高台呢？一座高台尚且不能依靠什么得以长久存在，更何况人事的得失是那样往来飘忽不定呢？如果有的人想要用（高台）向世人夸耀而自我满足，那就错了。大概世上有足以依靠的东西，但不在于高台的存在与消亡呀。”
    我向陈公说过这番话之后，退下来就做了这篇记。