【原文】
    明公恕斋尝为献县令，良吏也，官太平府时，有疑狱，易服自察访之，偶憩小庵，僧年八十余矣，见公合掌肃立，呼其徒具茶，徒遥应曰：太守且至，可引客权坐别室。僧应曰：“太守已至，可速来献。”公大骇曰：“尔何以知我来。”曰：“公一郡之主也，一举一动通国皆知之，宁独老僧。”又问：“尔何以识我”，曰：“太守不能识一郡之人，一郡之人，则孰不识太守。”问：“尔知我何事出”，曰：“某案之事，两造皆遣其党，布散道路间久矣。彼皆阳不识公耳。”公怃然自失，因问：“尔何独不阳不识”。僧投地膜拜曰：“死罪死罪，欲得公此问也。公为郡不减龚黄①，然微不慊于众心者，曰好访，此不特神奸巨蠹，能预为蛊惑计也；即乡里小民孰无亲党，孰无恩怨乎哉。访甲之党则甲直而乙曲，访乙之党则甲曲而乙直。访其有仇者，则有仇者必曲。访其有恩者，则有恩者必直。至于妇人孺子，闻见不真，病媪衰翁，语言昏愦，又可据为信谳②乎？公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎？且夫访之为害，非仅听讼为然也，闾阎③利病，访亦为害，而河渠堤堰为尤甚。小民各私其身家，水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑，是其胜算矣。孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉。老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶？第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。惟公俯察焉”。公沈思其语，竟不访而归。次日遣役送钱米，归报公曰：“公返之后，僧谓其徒曰，吾心事已毕，竟泊然逝矣。”此事杨丈汶川尝言之。姚安公曰：“凡狱情虚心研察，情伪乃明，信人信己皆非也。信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可胜言者。安得再一老僧，亦为说法乎？”
    （选自《阅微草堂笔记》）
    注：①龚黄：汉循吏龚遂与黄霸的并称；②信谳：证据确凿的判决；③闾阎：借指平民。

【问题】
    6.下列各句中加点字解释有误的一项是（▲）（3分）
    A.官太平府时，有疑狱    狱：案件
    B.彼皆阳不识公耳    阳：通“佯”，假装
    C.小民各私其身家    私：私下，偷偷的
    D.第佛法慈悲，舍身济众    第：但，只管
    7.下列各组句子划线字用法和意义完全相同的一项是（▲）（3分）
    A.①太守且至，可引客权坐别室    ②存者且偷生，死者长已矣
    B.①呼其徒具茶    ②其皆出于此乎
    C.①问尔知我何事出    ②因问尔何独不阳不识
    D.①太守不能识一郡之人    ②访甲之党则甲直而乙曲
    8.下列各项中对文意理解不完全正确的一项是（▲）（3分）
    A.献县县令明公是个好官，为了查明疑案，他微服私访，却不料被一个八十多岁的老僧一眼就认出，这让明公很吃惊。
    B.老僧告诉明公不仅他认识明公，全郡的人都认识明公，所以明公早就被诉讼双方派的人给认出来了，只不过他们装作不认识。
    C.老僧为了劝阻明公寻访，用了很多理由来说明寻访的害处，希望明公能够改掉这一坏习惯，成为像龚遂、黄霸一样的好官。
    D.明公听信了老僧的一番话，为表示谢意，第二天，他派差役送来钱米，却不料已是无牵无挂的老僧在明公走后就已圆寂。
    9.把下列句子翻译成现代汉语。（9分）
    （1）公沈思其语，竟不访而归。（2分）
    译文：
    （2）安得再一老僧，亦为说法乎？（2分）
    译文：
    （3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2分）
    译文：
    （4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
    译文：

【参考答案】
    6.C（私：偏爱）
    7.D（结构助词，的；A①将要②暂且；B①代词，他的②表揣度，大概；C①代词，什么②副词，为什么）
    8.C（“希望明公能够改掉这一坏习惯，成为像龚遂、黄霸一样的好官”错。）
    9.（1）明公沉思他的话，最终不再寻访就回去了。（2）哪里能够再得一位老僧，也给（我）讲讲道理呢？（3）何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。）
    （4）蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。）
    附参考译文：
    明公恕斋曾经做献县的县令，是个好官。任官太平府时，有疑难案件，换上（平民）衣服亲自察问寻访。偶然休憩于在小庵中，一个老僧八十多岁了，见到明公就合掌肃立，叫他的徒弟准备茶，徒弟遥相回应说：“太守要来了，可以引领客人暂且坐在别室。”老僧回答说：“太守已经来，可以赶快来献茶了。”明公很吃惊，说：“你怎么知道我呢？”老僧说：“您是一郡之主啊，一举一动全国人都知道，不仅仅只有我知道。”明公又问你怎么认识我，老僧说：“太守不能认识一郡的人，一郡的人，谁能不认识太守？”明公问知道我什么事出来吗，老僧说：“某案的事情，两方面都派遣他们的党羽，分布在路上很长时间了。他们都假装不认识您罢了”。明公怅然若失，接着问你为什么独独不假装不认识呢，老僧伏地膜拜说：“死罪死罪啊，我就想要得到您的这一问。您治理郡县不逊于龚遂、黄霸，然而稍微让众人不满的，就是好寻访。”这种情况下，不仅有势力的奸狡恶人，能够预先准备好迷惑之计；即便是乡里平民，谁没有亲信朋党，谁没有恩恩怨怨呢？寻访到甲的朋党的话，就是甲有理而乙理亏，寻访到乙的朋党就是甲理亏而乙有理，寻访那些和他有仇的人，一定会说仇人理亏。寻访到有恩的人，一定会说恩人有理。至于妇人小孩，所闻所见不真实，年老有病的老翁老妇，语言糊涂，又怎么可以作为判决的证据呢？您亲自寻访尚且如此，再让别人刺探消息，哪里会有幸运（的得到真相的机会）呢？再说寻访为害，不仅仅听取诉讼会有，平民的利敝，寻访也会为害，而寻访河渠堤堰更会这样。平民各自偏爱自身自家，水有利的话就阻止来使自家田地肥沃，水有害的就把邻人作为沟壑，这是他们的美好打算。哪里会考察地形大局，制定永安水患的计策。老僧我是方外之人，本来不应该过问世间之事，更何况是官家事务呢？但佛法慈悲，舍弃自身普渡众生，如果对事物有利，本来就应该冒死直言。希望您仔细考虑这件事。明公沉思他的话，最终不再寻访回去了。第二天派差役送来钱米，差役回报明公说：“您回去之后，老僧对他的徒弟说：‘我的心事已经了了。’最终淡然而逝。”这事杨丈汶川曾经说过。姚安公说：“一切案情虚心研究，实情真伪才能明确，信人信己都是错的。信人的弊处，老僧说过了，信己的弊处，也是说不尽的。”哪里能够再得一位老僧，也来为我讲讲道理呢？