【原文】
    木假山记
    苏洵
    木之生，或孽而殇①，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍③沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
    予家有三峰。予每思之，则疑其有数④存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
    然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸⑤踞肆⑥，意气端重，若有以服⑦其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
    注：①殇：未成年而死。②拱：指树有两手合围那般粗细。③湍：急流。④数：指非人力所能及的偶然因素，即命运，气数。⑤魁岸：强壮高大的样子。⑥踞肆：傲慢放肆，这里形容“中峰”神态高傲舒展。⑦服：佩服，这里用为使动。

【问题】
    1.下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是（    ）
    A.木之生，或孽而殇    孽：树木的嫩芽
    B.其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间    汩：沉没
    C.而荒江之濆，如此者几何    濆：水边高地
    D.任为栋梁而不伐    任：职责
    2.下列各组句子中，加点词的意义和用法，都相同的一组是（    ）
    A.①则其理似不偶然也。    ②今则来，沛公恐不得有此
    B.①不幸而为风之所拔    ②非为织作迟，君家妇难为
    C.①而有斧斤之患。    ②则其最幸者之中
    D.①而有斧斤之患。    ②而岌然决无阿附意
    3.下列句子分别编为四组，直接说明作者对“木之生”惋惜的一组是（    ）
    ①或孽而殇，或拱而夭
    ②幸而至于任为栋梁，则伐
    ③幸而得不破折不腐，则为人之所材
    ④为风之所拔，水之所漂
    ⑤强之以为山
    ⑥为樵夫野人所薪
    A.①④⑥
    B.②③④
    C.③④⑤
    D.②④⑥
    4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
    ①不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
    ②而不为樵夫野人之所薪，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。
    ③然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉！
    5、整体把握全文，思考：这篇文章主要运用了怎样的写作手法？寄托了作者怎样的思想感情？
    答：

【参考答案】
    1.D.任：能够。
    2.C.A项前一个“则”，连词，意思为“那么”；后一个“则”，连词，表示假设，相当于“若”、“如果”；B项前一个“为”，介词，意思为“被”；后一个“为”，介词，相当于“因为，由于”；C项两个“之”都是助词，相当于“的”；D项前一个连词，表承接关系，后一个连词，表转折关系。
    3.A
    4.①不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！
    ②也没有被樵夫、农民当作木柴，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫奉迎依附的意思。
    ③然而，我的喜爱木假山，不光是喜爱它的像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。
    5.文中托物寓意（“咏物抒怀、借题发挥”均可），以不幸中有大幸的木假山为喻，抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的思想感情。
    参考译文：
    树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！
    我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂，却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。
    然而，我的喜爱木假山，不光是喜爱它的像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊！它们是令人敬佩的呀！它们是令人感慨的呀！