【原文】
    叹牛
    刘禹锡
    刘子行其野，有叟牵跛牛于蹊。
    偶问焉：“何形之瑰欤？何足之病欤？今觳觫①将安之欤？”叟揽縻而对曰：“瑰其形，饭之至也。病其足，役之过也。请为君毕词焉。我僦②车以自给。尝驭是牛引千钧，北登太行，南至商岭，掣以回之，叱以耸之，虽涉淖跻高，毂如蓬而桥不偾③。及今废矣，顾其足虽伤而肤尚循，以畜豢之则无用，以庖视之则有赢，伊禁焉莫敢尸也。甫闻邦君飨士，卜刚日④矣。是往也，要当售于宰夫。”
    予尸之曰：“以叟言之则利，以牛言之则悲，若之何？予方窭，且无长物，愿解裘以赎，将置诸丰草之乡，可乎”叟冁然而哈⑤曰：“我之沽是，屈指计其直可以持醪而各肥⑥，饴子而衣妻，若是之逸也。奚是裘为？昔之厚其生，非爱之也，利其力；今之致致共死，非愿之也，利其财。子恶乎落吾事？”
    刘子度是叟不可用词屈，乃以杖叩牛角而叹曰：“所求尽矣，所利移矣。是以员能霸吴属镂踢，斯既帝秦五刑具，长平威震杜邮死，垓下敌擒钟室诛，皆用尽身贱，功成祸归，可不悲哉！可不悲哉！鸣呼！执不匮之用而应夫无方，使时宜之，莫吾害也。苟拘于形器，用极则忧，明已。”
    【注】①觳觫（hú，sù）：恐惧颤抖的样子。D僦（jiù）：租赁。③毂：车轮中心部分，这里指车轮。桥（zhōu）：车辕。偾（fèn）：仆倒。④刚日：单日子。⑤冁（chǎn）：笑的样子。哈（hāi）：讥笑。⑥舍：同“啮”，咬。

【问题】
    10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
    A.有臾牵跛牛于蹊    蹊：小路。
    B.伊禁焉莫敢尸也    尸：死尸。
    C.虽涉淖跻高    跻：登，升。
    D.屈指计其直    直：同“值”。
    11.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是
    A.我傲车以自给且以一璧之故逆强秦之欢
    B.尝驱是牛引千钧觉今是而昨非
    C.非爱之也句读之不知，惑之不解
    D.乃以杖叩牛角羊子大惭，乃捐金于野
    12.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是
    A.叹牛，意思是对牛的遭遇表示慨叹。本文写了一位老人用牛拉车运输以养活自己；牛踱腿了，他便把牛卖给宰夫屠杀。
    B.老人卖牛，按照他自己的说法是“昔之厚其生，非爱之也，利其力；今之致其死，非恶之也，利其财”，说明“所求尽矣，所利移矣”。
    C.老人关于“牛”的一番说法，令刘禹锡倍觉伤感，感叹万分，从心底里感悟到“生于忧患，死于安乐”这个道理。
    D.文章末尾由牛及人，写了伍员、李斯、白起、韩信的悲惨结局，抒发了作者“鸟尽弓藏”、“兔死狗烹”的感慨。
    四、（24分）
    13.把第三大题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）瑰其形，饭之至也。病其足，役之过也。（2分）
    （2）一予方篓，且无长物，愿解裘以赎，将置诸丰草之乡，可乎？（4分）
    （3）昔之厚其生，非爱之也，利其力；今之致其死，非恶之也，利其财。（4分）

【参考答案】
    10.B（尸，此处用做动词，宰杀。）
    11.D（A前者是连词，表示承接；后者是介词，意思是“因为”。B前者是代词，意思是“这”；后者是实词，意思是“对”。C前者是代词，代“牛”；后者是结构助词，宾语前置的标志，可不翻译。D都是顺承连词，意思是“于是”。）
    12.C（句中所说的“从心底里感悟到‘生于忧患，死于安乐’这个道理”不对，更多的是一种“鸟尽弓藏”、“兔死狗烹”的悲凉感慨。）
    13.（1）形体高大，是因为喂养得最好。坏了腿，是因为用得太过分了。
    （2）我本来也贫穷，并且没有多余的钱财，（我）愿意脱下身上的皮衣来赎这牛，把它放到有肥美青草的地方去，可以吗？
    （3）原来很好地养活它，不是爱它，是看中它力量大；现在要它死，不是讨厌它，是可以用它换来钱财。
    【译文】
    刘某漫步野外，有一个老人牵着一头病腿的牛在（山间）小路上。
    （我）随便问道：“（牛的）形体为什么这么高大？（牛的）腿怎么坏了？（这牛）战战兢兢的样子这是要去什么地方？”老人拉住牛绳回答说：“形体高大，是因为喂养得最好。坏了腿，是因为用得太过分了。就让我全部告诉你吧。我租车（运输）自给自足。曾经赶着这牛，拉了千斤（“千钧”，概数，指拉了很重的东西。一钧是三十斤。）（货物），北上登过太山，南边到过商岭，一拽就回头，一吼就前冲，就算是走泥坑爬高（坡），轮子象蓬一样（比喻车轮下陷很深）车子也不会从窝。如今是度了，看它的腿虽然伤了但肉还是很肥，豢养它也没用，以厨师来看就有赢利，这（屠宰牛）被禁止没有谁敢做主（屠宰这牛）的。刚刚听说县官设酒宴待客，占卜选的是在单日子，这就前往，赶紧卖给屠夫。”
    我自做主张说：“从老人的观点来说是利益，从牛的方面来说是悲哀，怎么办呢？我本来也贫穷，并且没有多余的钱财，（我）愿意脱下身上的皮衣来赎这牛，把它放到有肥美青草的地方去，可以吗？”老人笑着讽刺道：“我卖这牛，屈指计算它的价值可以用来喝酒吃肉，给儿子吃糖给老婆穿衣，这样才得安逸啊。要你这皮衣干什么用？况且原来很好地养活它，不是爱它，是看中它力量大；现在要它死，不是讨厌它，是因为那可以换来钱财。您不要耽误我的事情好吗？”
    刘某想不可能用言辞来说服这个老人的，于是用手杖扣击牛角而感叹道：“所求的没有了，利益点也就变了。所以伍子哥为吴王（阂间）成就了霸业后却被踢属楼剑自尽，李斯（人名）辅佐秦始立称帝却受到五马分尸的刑法，白起为秦国在长平大败赵军威震天下得到的是在杜邮（地名）被杀，韩信在该下（地名）围困西楚霸王令其灭亡得到的是被诱至钟室被乱枪刺死，都是被使用完了没有价值了，建立了功劳祸也就来了，能不悲哀吗！能不悲哀吗！鸣呼！保持有无尽的用途才能应对万变的需求，适合时宜，没有什么能够加害于我。如果拘泥（执着）于有形（不变）的事物，被使用完了忧患就来了，这是很明白的道理。”