【原文】
    韦丹字文明，京兆万年人。新罗国君死，诏拜侍封郎中往吊。故事，使外国，赐州县十官，卖以取费，号“私觌官”。丹曰：“使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？”即具疏所宜费，帝命有司与之，因著令。未行，而新罗立君死，还为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦、仁化大行。以谏议大夫召，有直名。刘辟反，议者欲释不诛，丹上疏，以为“孝文世，法废人慢，当济以威，今不诛辟，则可使者惟两京耳”。宪宗褒美。徒为江南西道观察使。始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿；贫不能者，畀以财；身往劝督。置南北市，为营以舍军，岁中旱，募人就功，厚与直，给其食。有吏主仓十年，丹覆其粮，亡三千斛，丹曰：“吏岂自费邪？”籍其家，尽得文记，乃权吏所夺。召诸吏曰：“若恃权取于仓，罪也，与若期一月还之。”皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当死，释不诛，去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所靠，皆不实，丹治状愈明。宣宗读《元和实录》，见丹政事卓然，它日与宰相语：“元和时治民孰第一？”周墀对曰：“臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。”（《新唐书·循吏列伟》）

【问题】
    1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）
    A.故事，使外国，赐州县十官    故事：旧日的典章制度
    B.则可使者惟两京耳    使者：出使的人
    C.度其费为估，不取赢利    赢利：获得的利润
    D.吏岂自费邪    自费：自己耗费
    2.下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是（    ）
    A.受材瓦于官
    当其欣于所遇
    B.及其所之既倦
    师之所为，郑必知之
    C.帝命有司与之，因著令
    或因寄所托
    D.今不诛辟，则可使者惟两京耳
    于其身也，则耻师焉
    3.下列句子分别编为四组，全都表明韦丹“仁化大行”（仁政教化得以广泛实行）的一组是（    ）
    ①具疏所宜费，帝命有司与之，因著令
    ②民贫自鬻者，赎归之，禁使不得掠为隶
    ③丹召不教为陶
    ④贫不能者，畀以财
    ⑤岁中旱，募人就功，厚与直，给其食
    ⑥籍其家，尽得文记
    A.①③④
    B.①⑤⑥
    C.②③⑥
    D.②④⑤
    4.下列叙述不符合原文意思的一项是（    ）
    A.韦丹力主某除陈规旧法。他认为出使外国所用的资费，应该由朝廷拨付，不应该沿袭陈规卖官筹款。皇帝听从了他的意见，修改了法令制度。
    B.韦丹担任言官以正直闻名。他认为如不以强力威慑，人们就会轻忽法令；刘辟反叛如不加讨伐，朝廷就无法统辖全国。为此他得到了皇帝的赞扬。
    C.韦丹执法宽厚仁慈。对于依仗权势从官仓强取粮食的主仓吏，他只是责令限期归还。对于违犯法令被判死刑的兵卒，他也没有执行，而是将这个兵卒释放了。
    D.韦丹为政功绩显著。他担任地方官以仁化为本，多方造福地方百姓。他被诬告的罪名经查也尽属不实，这更显现出他的功绩。
    5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
    （1）使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？
    译文
    （2）籍其家，尽得文记，乃权吏所夺。
    译文
    （3）皆顿首谢，及期无敢违。
    译文

【参考答案】
    1.B（使者：管辖的地区）
    2.B（A从，对，介词；B与动词构成名词性结构，助词；C于是，便，表承接连词，依，顺着；D那么，表假设，却表转折，连词）
    3.D（①是说韦丹力主革除陈规旧法；⑥是叙述韦丹查获证据）
    4.C（“依仗权势从官仓强取粮食的”“责令限期归还”的都是“权吏”而不是“主仓吏”）
    5.（1）出使外国，对于资费上的不足，应该向朝廷请求，怎么能够卖官得钱？
    （2）查抄登记他的家产，得到了全部的帐目，都是当权的官吏强取的。（“籍”活用，“尽”的解释和判断句式答1分）
    （3）这些官吏都叩头谢罪，到了期限没有一个敢违约的。（“谢”及“违”都必须准确）
    参考译文：
    韦丹字文明，京兆府万年县人。新罗国的君去世，皇帝诏令任命他为侍封郎中前往吊唁。按照过去的典章制度，使臣出使外国，朝廷赐给十个州县的官职，让他将这些官职卖出得到出使的费用，这称作“私觌官”。韦丹说：“出使外国，对于资费上的不足，应该向朝廷请求，怎么能够卖官得钱？”列出所应开支的费用上奏，皇帝命令有关主管部门拨付给他，其后就把这种做法写在法令制度中。还未出行，新罗国继位的国君又去世了，韦丹还朝作了容州刺史。他教导百姓耕种纺织，禁止懒惰游乐，兴办学校，对于因贫穷而卖身为奴的百姓，将他们赎出并让他们回家，严令官吏，不允许把他们抢掠来作为奴隶。开始兴建州城，城墙长三十里，屯田二十四处，教百姓种植茶树、麦子、仁政教化得以广泛实行。朝廷以谏议大夫的官职征召韦丹还朝任职，韦丹以正直闻名。刘辟叛，议政的官员住主张放过他不加讨伐，韦丹上奏，认为“在孝文帝时代，法令废弃，人们轻忽轻令，应当用威慑手段来救此危局。现在不讨儆伐刘辟，那么朝廷能够管辖的地区就只剩下京城长安和东部洛阳这两京了。”这得到了宪宗皇帝的赞扬。调任江南西道观察使。当初，百姓不懂得建造瓦屋，都是用草盖屋顶，用竹子做屋椽，如遇长期干燥则容易突然爆毁。韦丹召来工匠教他们烧制砖瓦，把这些建筑用的材料聚放在场上，根据制造它们的费用定出价格，不要赢利。有能力建造瓦屋的百姓，从官府领取木材勉励和监督。韦丹又建立了南北两个市场，建造军营来驻扎军队，年中大旱，韦丹广泛征召百姓做工，给予优厚的工钱，给他们食物。有一个官吏主管粮仓十年，韦丹审察库存的粮食，少了三千斛，韦丹说：“难道这个官使能够自己耗费如此之多的粮食吗？”查抄登录他的家产，得到了全部的帐目，都是当权的官吏强取的。韦丹就召集这些官吏说：“乐们仗着权势从官仓强取粮食，这是犯罪，我和你们约定一个月的时间归还这些粮食。”这些官吏们都叩头谢罪，到了限期没有一个敢违约的。有一兵卒违反了法令被判了死刑，韦丹没有处死他，把他释放了。他离去后，上诉状告发韦丹违法，皇帝下诏将韦丹解送官府等候处理。就在此时，韦丹去世了，终年五十八岁。查验兵卒告发的罪名，都不符实，韦丹的为政的功绩就更加显著了。宣宗读《元和实录》，看到韦丹政绩突出，有一天与宰相谈论道：“元和年间，治理百姓谁是第一？周墀回答说：”我曾任江西太守，韦丹功绩卓著，恩泽施及八州百姓，死后四十年，无论老幼对他仍思念不忘。”