【原文】
    智伯
    智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守提之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“：晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
    节选自《淮南子·人间训》

【问题】
    1.对下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
    A.城下缘木而处    缘：沿着
    B.无为贵智士    贵：尊重
    C.不如行义之隆    隆：高尚
    D.美行可以加人    加：超过
    2.下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（    ）
    A.且同情相成，同利相死
    B.二君乃与张孟谈阴谋
    C.城中力已尽，粮食匮乏
    D.有战胜存亡之功
    3.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（    ）
    A.及今而不图之，祸将及二君
    民不足而可治者，自古及今，未之尝闻
    B.乃见韩、魏之君，说之曰
    乃遂收盛樊於期之首，函封之
    C.吾是以先之
    东临碣石，以观沧海
    D.赵亡则君为之次矣
    于其身也，则耻师焉
    4.下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略的一组是（    ）
    ①晋阳之存，张孟谈之功也
    ②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之
    ③及今而不图之，祸将及二君
    ④襄子将卒犯其前，大败智伯军
    ⑤二君乃与张孟谈阴谋，与之期
    ⑥美言可以市尊，美行可以加人
    A.①②④
    B.②③⑤
    C.①③⑥
    D.④⑤⑥
    5.下列对原文的解说和分析，不正确的一项是（    ）
    A.智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张孟谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。
    B.张孟谈先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了三家共同的利益，联合起来打击智伯。
    C.赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
    D.赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，笃行忠义比“战胜存亡”更可贵。
    6.阅读下面的文字，翻译划线的句子。（5分）
    楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
    （刘向《新序·杂事第一》）
    [注]不谷：古代君王自称的谦词。
    （1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）
    译文：
    （2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2分）
    译文：

【参考答案】
    1.A（缘，攀援，在这里可译为“爬上”）
    2.C（其余三项，“同情”在这里是指“情况相同”；“阴谋”是动词，“暗中谋划”；“存亡”在这里是“使（将要）灭亡的保存下来”）
    3.B（两个“乃”都表顺承关系，相当于“于是，就”。其余三项，两个“而”字，前一个表示假设关系，后一个表示转折关系；两个“以”字，前一个表原因，可译为“因为”，后一个表顺接，相当于“而”；两个“则”字，前者是连词，表示假设关系，后者表转折关系。）
    4.B（①是群臣为张孟谈请功时的话，侧面间接反映了他的胆识谋略；②张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；③是他游说韩魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；④是赵襄子的行为；⑤张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；⑥是作者引《老子》的话，表明高尚品德的重要。）
    5.B（“为了三家共同的利益”与文意不符。）
    参考译文：
    智伯率领韩、魏两家攻打赵家，乌黑了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我人耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守提防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然有失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人。
    6.（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分）
    （2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分）译文意思对即可。