【原文】
    忠良有异
    吴兢
    贞观六年，有人告尚书右丞魏征，言其阿①党亲戚。太宗使御史大夫温彦博案验其事，乃言者不直②，彦博奏称，征既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦博谓征曰：“尔谏正我数百条，岂以此小事，便损众美？自今以后，不得不存形迹③。”
    居数日，太宗谓征曰：“昨来在外，闻有何不是事？”征曰：“前日令彦博宣敕语臣曰：‘因何不存形迹？’此言大不是。臣闻君臣同气，义均一体④。未闻不存公道，惟事形迹。若君臣上下，同遵⑤此路，则邦国之兴衰，或未可知。”
    太宗瞿然改容曰：“前发此语，寻已悔之，实大不是，公亦不得遂怀隐避。”征乃拜而言曰：“臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”太宗曰：“忠良有异乎？”征曰：“良臣使身获美名，君受显号⑥，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶。家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣。”太宗曰：“君但莫违此言，我必不忘社稷之计。”乃赐绢二百匹。
    （选自《贞观正要·直谏》）
    ［注释］①阿党：偏袒。②不直：不实。③不存形迹：不注意自己的言行举止。形迹，仪容、礼貌。④君臣同气，义均一体：大意为：君臣同气相连，利害关系一致有如一人。⑤遵：循，沿着。⑥显号：显赫的谥号。

【问题】
    22.文中“同遵此路”的“此路”指的是【    】（2分）（用文中的语句回答）
    23.文中最能表现魏征忠贞为国，正直无私形象的一句话是【    】（用文中的语句回答）（2分）
    24.对唐太宗“因何不存形迹”的批评，魏征认为“此言大不是”。根据文意，对魏征这样说的理由分析正确的一项是（    ）（3分）
    A.因为这样发展下去，只能使忠臣受身诛夷，君陷于大恶。
    B.因为这样说，客观上会助长小人的嚣张气焰，陷害无辜。
    C.因为它只能造成大臣惟事形迹，不顾国家，于国事无益。
    D.因为已查明告发的内容与事实不符，就不应再文过饰非。
    25.请分析，魏征所说的“忠臣”和“良臣”不同点又是什么？（3分）
    答：
    26.对魏征的“良臣”你是怎样看的？请谈谈自己的想法。（3分）
    答：

【参考答案】
    22.不存公道，惟事形迹（2分）
    23.臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负（2分）
    24.C（2分）
    25.不同点是，所谓“忠臣”只顾自己的虚名，而不顾君王、国家。甚至导致个人、家庭和国家的毁灭；而“良臣”能让自己得到美好的声誉，又能使君王获得显赫的谥号，子孙富贵传世，福禄无边（3分）
    26.魏征的“良臣”有很大的局限性，他想到的只是君王和自己的子孙后代，而不是想到为人民、为国家做一个有贡献的臣子（或者，因为时代的原因，当时的君王就是国家的代表，魏征能想到国家的利益，也确实能算作一个良臣）（3分）
    参考译文：
    贞观六年，有人告发尚书右丞魏征，说他偏袒自家的亲属。唐太宗便派御史大夫温彦博查究这件事，发现检举的事不真实。温彦博上奏太宗说，魏征既然被别人评头论足了，虽然没有徇私，但也应该受到责备。于是，太宗让温彦博对魏征说：“你曾上谏我数百条（有益）建议，哪能因为这点小事，便损害了那么多的美誉！从今后，你再也不能不注意自己的言行举止了。”
    过了几天，太宗问魏征：“昨天你在朝廷外面，听说过有什么不对的事情？”魏征说：“前天陛下让温彦博向我宣布上谕‘为什么不注意言行举止’，这话说得非常不对。我听说君臣同气相连，利害关系一致有如一人。我从来未听说过，做臣子的心里不想着国家的公正道义之大事，而只留意自己的言行举止。如果君臣上下，都沿着这条路，那么，国家的兴亡也就难以预料了。”
    太宗听后，吃惊地变了脸色，说：“上次我说过此话，很快就后悔了，这话确实不对。希望你不会因此萌生隐言不发、凡事退避的想法。”魏征躬身下拜说：“我以身许国，（决心）做正直的事，一定不敢欺瞒辜负于陛下。但愿陛下让我做一个良臣，而不是做一个忠臣。”太宗问道：“忠臣与良臣有什么区别吗？”魏征说：“良臣既能让自己得到美好的声誉，又能使君王获得显赫的谥号，子孙富贵传世，福禄无边。而忠臣自己受诛杀不说，还使君王名陷大恶之中，家庭和国家都遭到毁灭，独自留得“忠臣”的虚名。由此说来，这两者的差别太大了。”太宗说：“你只要不违背今天说的这些话，我一定不会忘记国家大事。”于是，赐给魏征绢二百匹。